Институция
University of Sofia
Е-поща
Библиографски раздел

Разказвайки всекидневието. Срещата с Другия в текстовете на Асен Христофоров

Free access
  • Summary/Abstract
    Резюме
    The article is a theoretical attempt to show the different descriptive ways of identical cultural practices in Assen Christophorov's books Macakurtsi and Iskrovete. The main emphasis is laid on the narrative strategies, used by the author to give the texts artistic value and ethnographic authenticity. The article focuses on the epistemic norms and scientific traditions in description of the people's ways of life in the traditional context. Creating an integrated historical and folkloristic account about the national cultural heritage and pushing away the "exotic" practices in the field of "cultural intimacy" is seen as an ideological context in which the strategies of Christophorov's texts are formed.

Библиографски раздел

Средновековните кодове в модерната представа за Другостта (Евреите и ритуалното убийство на деца)

Free access
Статия пдф
5526
  • Summary/Abstract
    Резюме

    Всяко поколение открива нещо свое във великите произведения и дори вечните" теми" възприема по своему, в зависимост от своеобразието на своята душевност, култура, интереси и т. н., т. е. „вкусът" на читателя е социално детерминиран процес, той е колкото личен, толкова и обществено зависим. Нещо повече! Днес във времето на ускореното развитие на социално-обществената, идейно-политическата и нравствено-етичната сфера на новото ни социалистиче ско общество, във времето на „ускореното развитие на литературата (култу рата)" тези процеси са много по-видими, по-ярки, по-натрапчиви. Всяко десетилетие има своите новости във формата на мислене, възприятие, оценки. И това нещо естествено. Трудно можем да приемем, че един млад читател ще възприема някое (което и да е то) художествено произведение подобно на свой връстник e от преди двадесет години. Подобни мисли ме вълнуваха, препрочитайки „Снаха" на Георги Караславов. Кой знае защо, още някога, в ученическите години, с известно вътрешно съ противление пишех в класните работи за Юрталана като за „отрицателен герой" и не вярвах много, че Севда е положителен персонаж“? Препрочитал съм многократно „Снаха“, гледал съм двете филмови адаптации, познавам театралния вариант на романа и не мога да се освободя от едно особено чувство. Нашият читател (зрител) приема трагедията на Юрталана не като историческа отживелица на характерен за епохата си тип на герой (тип на човешко поведение), а като лична драма. Зрителят (читателят) реагира спонтанно на всяка негова постъпка, реплика, жест. Спори с него, отрича орталановщината" му и отново го приема в себе си. Сякаш Юрталана се е превърнал (мисля, че е) във втория „зъл гений" в нашата литература подобно на своя не много далечен сродник Бай Ганьо. Биологически Караславовият герой може да бъде внук на Алековия. Но внукът носи много различия в характера си, сравнен този на своя дядо.


Библиографски раздел

Смяната на имената като сюжет в киното от периода на Прехода и след него

Free access
  • Summary/Abstract
    Резюме
    The article was written in the frames of the project „The Transition after 1989 – the interpretations of historical transformations, social experience and cultural memory in the modern Bulgarian literature and culture“. In the main focus of the present study are two movies. The first one – „Gori, gori, ogunche“ (Burn, Burn Fire) (1994), scenario – Malina Tomova, director – Rumyana Petkova, is a metaphor of the initiated by the Communist government process of the violent change of Turks or Arabian names of Bulgarian Muslims, realized in 60-ties and 70-ies of 20th century. The second movie – „Radiogramofon“ (Radiogram) (2017) – scenario and director Ruzie Hasanova – is a more concrete narrative about a particular family story, which happened in the beginning of 70-ies. Analysed in a confrontative aspect both movies show different social and cultural aspects of the so-called Time of transition and the time after it. This approach helps to understand the main topics of changing Bulgarian society – the collective images, the attitudes towards history, the problems of group identities in new social, political, economic and historical period.